syedna Asma Sherazi

syedna Asma SheraziHazrat Syedna Salman Farsi Sheikh Muhammad Al Qadri

ڈاکٹر درویش کا خیال ہے کہ ہر طرح کی شناخت، عصبیت کی نمائندگی کرتی ہے ۔ ہر نظریاتی شناخت ظلم، جبر، استحصال اور بربریت کا جواز فراہم کرتی ہے۔ اس شناخت کا ہونا اور اس کا مطالبہ کرنا ہی ظلم و جبر کا جواز تلاش کرنے کے مترادف ہے۔ اسی خیال کے تحت ڈاکٹر درویش شناخت کے مقولے کا تنقیدی جائزہ لیتے ہیں اور شناخت کو عہد حاضر کے تکثیری معاشرے کے لیے خطرناک خیال کرتے ہیں۔ قومیت، علاقے ، زبان، مذہب اور فرقوں وغیرہ کی بنیاد پر قائم ہوئی شناخت کا دائرہ جب ادبی و شعری متون تک پھیلا یا جائے تو واضح ہو جاتا ہے کہ ادبی وشعری متون میں معنی کی تعیین کا مرک بھی وہی شاخت“ کا مقولہ ہے معنی کی تعین کا تقاضا شناخت کے مطالبے کے متماثل ہے۔ جبکہ سماجی اور سیاسی سطح پر پہلے کے ذریعے دوسرے کی تخفیف کا قضیہ بھی شناخت سے جڑا ہوا ہے ۔ ڈاکٹر درویش نے ادبی و شعری متون میں معنی کی تعیین ، اور سماجی و سیاسی سطح پر شناخت کے مقولے کو جس طرح تنقید کا نشانہ بنایا ہے، وہ ہمارے معاشروں کی تفہیم کا ایک مختلف زاویہ ہے جس میں ایک نئے مکالمے کا آغاز کرنے کے تمام عوامل موجود ہیں۔ ہمارے معاشرے کی صورتحال کا تقاضا ہے کہ ان پر سنجیدگی سے غور وفکر کیا جائے۔

Book Name: Mera bhai

نوآبادیاتی نظام کی حرکیات اور اثرات کو سمجھنے کے لیے فرانز فینن کی کتاب افتادگان خاک سب سے اہم سمجھی جاتی ہے۔ اس کے بعد دوسری اہم کتاب نگوگی وا تھیونگو کی  ہے۔ یہ کتاب پوری دنیا میں کلونیلزم کے مضمون میں لازمی کتاب کے طور پر پڑھائی جاتی ہے۔ یہ کتاب آپ کی پہلے سے بنی تمام آرا کو چیلنج کرنے اور تبدیل کرنے کی مکمل طاقت رکھتی ہے۔

یہ میری ترجمہ شدہ آٹھویں کتاب ہے۔ قارئین سے امید کرتا ہوں کہ اپنی قیمتی آراء سے ضرور آگاہ کریں گے کہ یہی میرے لئے اور اس ادارے کے لئے سرمایہ ہے جہاں سے کتاب کی اشاعت کا اہتمام ہوا۔ فکشن ہاؤس لاہور کے ڈائریکٹر ظہور احمد خاں اور ادارے کے دیگر احباب کا خاص طور پر دل کی اتہاہ گہرائیوں سے شکر گزار ہوں ۔

یہ کتاب ”اقبال“ خزینہ اقبال کا مرقع ہے۔

Azeem Musalman Science Dan By Yasir Jawad

Dastan-e-Mujahid /Naseem Hijazi

of Pages 216 Format Hardbound Publishing Date 2018 Language Urdu Translator Ye Feng

جان پرکنز

In his latest work

فاضل مصنف کے مطابق پسماندہ ممالک میں نااہل قیادت اور بد دیانت انتظامیہ کی سیاہ کاریوں پر پردہ ڈالنے یا ان کے اقتدار و اختیارات کو طول بخشنے کے لیے عدالتیں بھی انصاف کرنے کے بجائے ایک مہرے کا کام کرتی ہیں۔ عدل کی مسندوں پر براجمان حج اپنے آقاؤں کی خوشنودی کے لیے ہر وہ کام کرنے پر آمادہ و کار بند نظر آتے ہیں جن میں ان کے آقاؤں کا مفاد اور خوشی ہوتی ہے۔ بسا اوقات کوئی مقدمہ سالہا سال سماعت کے لئے مقرر (Fix) نہیں ہوتا اور بعض اوقات کسی کے اشارہ انگشت پر آدھی رات کو عدالتیں کھل جاتی ہیں اور حکومتی اقدامات کو غیر قانونی، غیر آئینی قرار دے کر تحریک عدم اعتماد کی تکمیل زبر دستی کرائی جاتی ہے۔

Suhail Khan