انقلابی سیاسی نظریات Inqalabi Siaysat Nazriyat (Two Vol.) Khurshed Javed Sardar Azmeen Ullah

انقلابی سیاسی نظریات Inqalabi Siaysat Nazriyat (Two Vol.) Khurshed Javed Sardar Azmeen Ullah:

طبقاتی جدوجہد: کمیونزم پرولتاریہ (محنت کش طبقے) اور بورژوازی (سرمایہ دار طبقے) کے درمیان جدوجہد پر زور دیتا ہے۔ 2

THE BROKEN JOURNEY | A WITNESS TO SEPARATION OF EAST PAKISTAN

مصنف: فیودور دوستوئیفسکی

پنج تن دا میں پوتلاتے نا نک میرا ناں (نام)

یہ نقطہ نظر انیسویں اور بیسویں صدیوں میں مقبول ہوا اور اب دنیا میں کم و بیش سبھی مذاہب سے تعلق رکھنے والے دانش وروں نے یہ موقف اختیار کر لیا ہے کہ مذہبی واقعات و بیانات کو ان کے لغوی کے بجائے علامتی مفہوم میں قبول کرنا چاہیے۔اس طرح انہوں نے اپنی مقدس کتابوں کو سائنس اور روشن خیالی کے حملوں سے بچا لیا ہے۔ وجہ یہ ہے کہ جب ان کا مفہوم ہی طے شدہ نہیں ہے تو پھر آپ ان کو کسی طور غلط یا بے معنیٰ ثابت نہیں کر سکتے“

and the CEO: A Remarkable Story about Living Your Heart's Desires  Book By Robin S

عفت بہت کمال کی ہیں ۔خود کو توڑ کر بھی سارا منظر جوڑے رکھا ۔

مسعود حیات صاحب کا تعلق پہلوانوں کے خاندان سے تھا جو بڑے نامور ہو گذرے ہیں۔لاہور بلکہ برصغیر پاک وہند میں ان پہلوانوں نے بڑا نام کمایا ہے۔ آج مسعود حیات عوامی طور پر مشہور نہیں لیکن فن پہلوانی، فن مصوری، فن موسیقی کے حلقے ضرور ان کے نام سے واقف ہیں۔ مسعود حیات 15 ستمبر 1936 ء کو لاہور میں فاروق گنج کے علاقے میں پیدا ہوئے۔ان کے والد کا نام شیخ غلام دستگیر اور والدہ کا نام امیر بیگم تھا۔ ابتدائی تعلیم اسلامیہ ہائی سکول بیرون بھاٹی گیٹ سے تعلیم حاصل کی۔ 1962 ء میں نیشنل بنک آف پاکستان میں اکاونٹس آفیسر کے پیشے سے منسلک ہوئے۔1969 ء میں ان کی شادی ماہ جبین نامی خاتون سے ہوئی۔ ان سے تین بچے ہوئے۔ جن میں بڑا بیٹا عثمان مسعود، پھر دو بیٹیاں آمنہ مسعود اور رابعہ مسعود ہیں۔ بچپن سے ہی مصوری کا شوق تھا بہت کم عمری میں نہایت خوبصورت پینٹنگ بنائی جس پر سب حیران رہ گئے اس کے بعد باقاعدہ طور پر پینٹنگ سیکھتے رہے۔ برصغیر پاک ہند کے نامور مصور عبد الرحمن چغتائی اور استاد اللہ بخش کی شاگردی میں ان سے مصوری کے اسرار و رموز سیکھے۔ مصوری میں ان کا موضوع لاہور کی گمشدہ ثقافت، تاریخی عمارات،ماحول اور انسانی اقدار کی کمی ان کا خاص موضوع تھا۔ لاہور اور اسلام آباد میں ان کی پینٹگز کی نمائشیں منعقد ہوتی رہیں۔ لیکن کبھی بھی کسی سرکاری یا نجی سطح پر کوئی حوصلہ افزائی اورایوارڈ یا انعام نہیں دیا گیا۔ اپنے خاندانی فن پہلوانی کو فروغ دینے کے لئے انہوں نے نیشنل اسٹائل ریسلنگ ایسویسی ایشن نامی تنظیم قائم کی۔اس تنظیم کی جانب سے چھوٹے اور غیر معروف پہلوانوں کو متعارف کیا۔ فن پہلوانی اور اکھاڑوں کی تاریخ پر ایک کتاب بھی ترتیب دی۔سماجی،اخلاقی اقدار کے علمبردار تھے ان موضوعات پر روزنامہ جنگ، روزنامہ خبریں، روزنامہ ایکسپریس، روزنامہ امروز، روزنامہ نوائے وقت، ہفت روزہ فیملی میگزین، ہفت روزہ اخبار جہاں، ماہنامہ اردو ڈائجسٹ میں مضامین لکھتے رہے۔ اسلامی نظام کے نفاذ کے حامی تھے۔ اسلامی نظام کے نفاذ کو ملک کی مضبوطی اور عوام کی خوشحالی کی وجہ سمجھتے تھے۔ زندگی کے آخری سالوں میں خانہ نشین ہو کر رہ گئے۔صرف مصوری اور مضامین لکھنے میں وقت گذارنے لگے۔ پچھلے 90 سالوں کے اخبارات کے تراشے اور جمع کردہ تصاویر، لکھے گئے سینکڑوں مضامین اور دو کتابیں ان کی علمی میراث ہیں۔انہوں نے 17 ستمبر 2020 ء کو لاہور میں وفات پائی۔ بیرون شیرنوالہ دروازہ مسجد میں ان کی نماز جنازہ ادا کی گئی اور میانی صاحب قبرستان میں ان کے خاندانی احاطے نظام الدین میں سپرد خاک کیا گیا۔ ان کی علمی میراث کو ان کے بیٹے عثمان مسعود سنبھالے ہوئے ہیں۔ لاہور جو میں نے دیکھا نامی کتاب ان کی لاہور میں زندگی کے مشاہدے پر مشتمل ہے جس میں لاہور کی تہذیب و ثقافت، انسانی و اخلاقی اقدار کی تبدیلی اور بدلاؤ جس کو آنکھوں دیکھا اس کا بیان شامل ہے۔

خالد بن ولید

پہلے صفحے ڈٖیکھوں تاں بہادر شاہ ظفر دے ویلھے دی گٖالھ اے ، تے تارا بائی دے ٹھاٹھ بھیروی دی گٖالھ ہے ۔پہلے لفظ ’’ چھن چھن چھن چھنن چھن چھنن چھن ‘‘ ہِن ۔ ناول ئِ چ ہک فلسفی دی گٖالھ کوں ٹوریا گٖے ، پروفیسر اختر خان ڈٖسیندے انسان کیا ہے ؟ انسان دا وطن کیا ہے ؟ اوندی جنم بھومی کیا ہے ؟ ریاستی ایجنٹ اوندے خلاف تھی ویندن جو اے شخص وطن پرستی تے بھاشا بھوم دی گٖالھ کر تے تعصب کِھنڈیندا پے ۔ اے ملک تے مذہب دا دشمن ہے ۔ در حقیقت وساخ دی گٖالھ پروفیسر اختر دی زبان ئِ چ نذیر لغاری دی گٖالھ ہے ۔ لغاری سئیں تہاکوں پیشگی مبارخ ہووے ، پروفیسر اختر آلے فتوے تہاڈٖے اُتے وی آوسن ۔ وساخ ئِ چ رنجیت سنگھ دی گٖالھ وی آئی اے جو چِٹا ان پڑھ ، کوجھا قہر کلور دا ، دنیا دا ظالم انسان 20 شادیاں کیتی بیٹھا ہا ، وساخ ئِ چ احمد خان کھرل دی گٖالھ کریندے ہوئیں لکھیا گٖے جو ملکہ برطانیہ 1837ء توں 1857ء یعنی 20 سال دے عرصے تئیں اے جتنا پریشان نہ تھئی ہئی جتنا او نیلی بار ، ساندل بار، گنجی بار 70 سال احمد خان کھرل دی دلیری ، بہادری ، بے خوفی اتے اوندی حریت پسندی توں پریشان ہئی ۔ وساخ ئِ چ ایہ وی لکھیا گٖے جو انگریزیں دہلی فتح کیتا تاں لہور، سیالکوٹ ، جالندھر تے ہوشیار پور ڈٖاڈھا خوش ہا ۔ سرائیکی دیس دا گوگیرہ انگریز نال لڑدا کھڑا ہا ۔

Gujranwala

پروفیسر ڈاکٹر محمد کامران